一、下功断缘戒杀—易行

　　“随缘消旧业，更不造新殃”，先讲容易行的下等功德，要从断缘戒杀做起，古大德有两句偈：“随缘消旧业，更不造新殃。”意思是说：有肉可吃就吃，没有肉就算，随缘就会消掉旧的罪业，千万不可为了要吃肉而再杀生害命，又造了新的罪业而去受灾殃。大藏经中有一部婆娑论，其中一句话：“若一日一夜，持不杀戒，当于来世中，决不遇刀兵劫”!你看只有持一昼夜的功德就这样大的不得了，何况长持不杀戒岂非更大。话说到这里或有人问：听你讲不杀生是避免来世的劫报，假若希望现世就避免刀兵劫是否可能呢?我的答覆是“可能”!且讲一条故事来作证明：

　　事证：假斋免溺

　　从前有一个人搭了一只船出门，在船内看见船主的木桶中有两条活泼泼的鱼，在水桶里游来游去，可能中午就要杀了佐膳的样子，此人就对船主说：“你这两条鱼卖给我好吗?”船主说：“好啊!但是此鱼价钱很高，两尾要三百钱，您什么时候要吃?就给你烹煮，”这个人就拿出三百钱给船主买了鱼，一时不忍吃它就说：“我今天不吃，不要烹煮。”隔了一天，船主又问他：“你今天要煮鱼吗?”那个人就答：“不要不要!我今天吃观音斋。”其实这个人并不吃观音斋，他是眼看两条鱼在木桶水中游来游去，怪可爱不忍吃它，杀了烹煮更觉得很可怜，所以撒谎吃观音斋，最后，他终于把鱼放入江中，使它们获得了自由。

　　又隔了一天，船正在大江中行驶，忽然之间，狂风大作，波涛滔天，满船的人都是惊恐万分，在跪跪拜拜喊救命的时候，忽然在云中现出：“假斋”——二个字来，大家都看的清清楚楚，就有人问道：“船中什么人吃假斋的?”问了好几声，这个人想道：“我假吃观音斋，一定犯了天条，假若隐瞒不说，岂不害了大家。”即时高声应道：“是我是我!”众人就说：“你下去吧!”就把他推下水去。说也奇怪，不知何处漂来了一块木板，那个跳下水去的人竟安然无事抓住了木板，一阵大风把他刮到岸边，被人救了起来，再看那只船却经不起那阵狂急的风浪一吹而翻了身，船中的人统统沉入江底喂鱼了。我们大家想想看，一念慈心起就救活一条命。

　　二、中功断缘兼素—难行

　　再说中等功德，不但要戒杀，而且兼素食，实行起来比较前面的稍为难些，因为人生下来就有肉食的习气，要断肉食是很难的，不容易断怎么办呢?这必须作下面几种观想：

　　(1)“怖兵劫来临” 请问大家怕刀兵劫来临吗?若是害怕，这碗肉放在我面前，应观想当时此畜被人宰杀的时候是如何恐怖、害怕，好像刀兵劫来一样，为求免遇刀兵劫，我就不吃这碗肉，此是第一步观想。

　　(2)“怖贼来被执” 第二步观想：一旦战乱，敌兵来时，人民被捆缚起来是何等可怕!这时应观想：想这碗畜生的肉，当时被人买去把它捆缚起的时候是何等的可怜，为了避免被贼执缚，我就不吃这碗肉。

　　(3)“怖家人离散” 第三步的观想，每个家庭皆有父母兄弟姊妹妻子眷属，一旦被贼捆缚去，六亲眷属妻离子散后的悲伤，就应观想：当时畜生被人捆缚捉去以后，它的眷属悲鸣时的可怜相状，这碗肉我就不忍吃了。

　　(4)“怖自身被杀” 第四步的观想：假若我们此身被人要杀死的时候，各人的心情是愿意还是不愿意?这个时候就应观想：当畜生被宰杀时的流血，以及刀砧烹炸煎煮之苦，为求自身免被人杀，这碗肉我就不敢再吃了!假若这四种观想做到了，不但不想再吃肉，更进一步会发露忏悔过去所作不对的行为，并且以后永远断除肉食。

　　三、上功断缘放生—互难易

　　(1)“胜造七级浮屠” 再来说上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大，因为佛是心心念念要救度众生的，所以救一条众生的命就和报答佛恩一样!有人必定会想：为什么畜生也能与人比呢?

　　(2)“过去眷未来佛” 我们大家要知道，六道里头皆有过去父母兄弟姊妹六亲眷属，六道就是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，在此六道中，一切众生的本性，原来是干干净净光明的，因为无始染了无明，就迷惑颠倒在这六道中生了死，死了生，投一次胎就有一次的父母六亲眷属，自无量劫来，父母眷属之多，无法可以算出数量，因为凡夫一投胎就有隔阴之迷，自己看不出来，既看不出来为什么能知道呢?要知这是佛说的，释迦牟尼佛是开大智慧大彻大悟的大圣人，佛眼看得清清楚楚，他说：“一切众生皆有佛性。”众生一旦遇了佛缘，信佛学佛就能成佛!所以说一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨，不做菩萨也不能成佛的，这须举一条公案来引证：

　　公案：永明大师放生得救

　　宋朝有一位永明大师，他在俗时姓王，在一个江口作营理税务的关卡官，好像现在港口收关税的人，他是一位乘愿再来的菩萨，因为住在江边，天天都看见渔夫捕了活活泼泼的鱼，就引发了慈悲心，将每月的薪金拿出来买鱼放生。经过了一段时间，渔夫们大家都知道王先生是好主顾，有活鱼就通通挑来卖给他放生，他每个月的薪金不够买鱼，买这里不买那边又不过意，薪金买完了怎么办呢?就将税库的钱，权宜拿出来买鱼放生，当上级主管一年一次来调查库银时，一时无法归垫，被上司呈报上朝，政府即下令处他死刑。诸位要知道国库重大，国库内的所有金钱除非政府批准才可动用，这番王先生私自取了国库金银，一年之中取了很多，未经政府批准所以被处死刑，从前的法律比较现在要严得多。

　　一般人都很同情他，大家都知道王先生不是为了吃喝嫖赌用了国库的钱，但也是爱莫能助。当时的政府就派一位监斩官，名叫许自新，平时与王先生是知交朋友，在监斩前就对他说：“我虽然知道你动用公款是用作善事，可是上司命令，我现在也没有办法救你，只好请你愿谅!”王先生就回答他说：“多谢兄台好意，我死无遗憾，因为我已经救出数百万亿生命，我现在一心一意只有求生西方极乐世界了。”说罢他就合掌一心念起“阿弥陀佛”来，一点也不怕死。午时三刻一到，监斩官就命令刽子手开刀斩首，但当刀至王先生头上时，只听得铛的一声，真怪，大刀已断为三节，监斩官许自新即时作了表章，将此情奏报钱谬王，这位钱谬王也是信佛慈悲的人，见奏即下令赦免了王先生的死刑，并且还恢复了他的官职。王先生被释之后，不愿再做官了，他已看破世情，即时出家学佛，勤修戒定慧，后来被人推崇为净土宗的第六代祖师，就是永明大师，曾写作四料简偈闻名一时。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)