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第四，处处皆可念佛。在家里，衣冠不整齐，或者在洗澡、抽解的时候；或者至不洁净处如垃圾场、农贸市场卖肉摊等处，都要保持念佛的念头，在心里默念。 这时候默念的功德和你出声念的功德一样。为什么？在不洁净处出声念，一是于佛号不太尊重，二是从仪礼方面都不是很合适，这些都需善巧的处理。 最后是念佛的原则问题。念有四种：大声念，就是你有多大声就把声音念出来；小声念，自己小范围听得到；金刚念，属于嘴唇微动，舌尖弹着牙龈，音声在嘴唇间，自己很用心能听得到，别人听不到；心里默念，是专注在意识当中有音声之相。这四种念法，需因时因地而念，在不同的情况下，可以交替使用。 如果心很散乱、昏沉的时候，要高声念，以冲破昏沉；如果你想坐在那里，就要金刚念或者默念（这是在行住坐卧四威仪当中也是有所不同的）。但一定要念得清清楚楚。 一是要心口合一，念得清清楚楚。我们的发音器官是一个硬件，他的软件是我们的神识心。心是一个发音之基，推动它，然后通过咽喉念出声音，这个声音是念得清清楚楚。 二是要摄耳谛听，听得清清楚楚。这样用音声来摄心，心就不会往外跑，这叫自念自听。自己听自己念佛的声音，心就不会往外跑，就会自然向内旋转，“反念念自性”。反之，如果使心外驰，心往外跑的话，很多妄想就会不期而来了。 有居士问：我走路走在人行道上，我念佛，我能不能左盼右顾？ 答：除了你注意交通行车之外，其他的就不要东看西看了。如果你一边走路一边念，一下子看到广告，这是什么广告？一下子看到霓虹灯是什么颜色，你心里妄想就不断，那是不行的。要把心摄住，心不往外跑，这样念佛的念头就渐渐地纯熟、纯一，这样念佛的功德也就最大。 这些都是很平白的字眼，却都是印祖一生的经验之谈。自念自听，清清楚楚，明明白白，就能够使我们的耳根最大限度地把自性的圆通常显发出来。 这些似乎是很简单的方法，如果你真正做到了，你就很了不起了。 本讲记视频地址： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |