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第三、一门深入长时熏修。扎稳德行根本之后，必须遵循祖师大德历代相承之传统修学法，即专攻一部经典，一门深入，长时熏修，例如：学贤首者可选《华严经》，学天台者可选《法华经》，学净土者可选《无量寿经》。《楞严经》云：「十方如来一门超出妙庄严路」，又云：「故我宣扬，令汝但于一门深入。」可知佛陀当年教学，观机施教，令弟子各于一经一门深入，由得三昧乃至开悟，用力少而收效大，故皆能得大成就。一门深入亦为中国古圣先贤之教学经验，诚如《三字经》云：「教之道，贵以专。」若不依古法专精修学，而务求广学博闻，学杂则心杂，则远离一心安住之定。结果只得知识，未开智能。未入佛法堂奥，焉能弘扬妙法？佛教首重智慧，所谓「因戒生定，因定发慧。」故须严守一门深入之规矩（戒），不再三心二意，令心安住于修学一部经（定），愈学愈深入，愈学愈透彻，三年扎根，七年小成，十年大成，智开慧明；一经通，一切经通；一门通，一切门通（慧）。如此即成为此经之专精通家，具备以此经自觉觉他之能力，成为当代之真正大德。 第四、师资培养须用覆讲。培养弘法人才必须教学相长。而其教学法，乃佛门承传三千年之老方法，即覆讲之法。此法始于阿难尊者当年覆讲佛陀所讲之经。古德有云：「错下一字转语，堕五百世野狐身。」错下一字尚然，而况讲经出错乎！则今日讲经者，若未大彻大悟，孰敢保证知见无差？然若须待彻悟方始讲经，则恐无人能及，只得坐待佛法衰末矣！值此两难之境，善知识之教诲为：覆讲祖师大德之注释，而非出于己见。此乃效法孔夫子「述而不作，信而好古」之谦卑诚敬。以此信古之至诚，必得感通诸佛菩萨之加持，与自心佛性之开显。若于经文、注疏有不解之处，遍查参考书籍亦不得解时，当须放下经本，至诚拜佛念佛，忏悔业障，则往往能得感应道交、心领神会之效。如若仍然不解，则讲经时但可随文读过，切不可强不知以为知，妄加己见。此为极重要之须知！此法不仅保障所讲之知见不致偏差，亦可避免自身因过失而堕落，又为培养谦卑诚敬之妙方。印光大师曰：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」覆讲之妙用，有如此之大矣！初学者于恭闻法师讲经之后，必须充分准备。轮到自己覆讲时，必须完全按照法师所讲而覆述，不得参杂自己意见。即使自己有所领悟，亦不得于覆讲时说出。此乃学习自卑尊师、抑己从人之精神，有助于降伏傲慢、自是等烦恼。所谓「学问深时意气平」，学人须能安忍谦下，厚积薄发，令解悟之境界稳固成熟，方可大器晚成，成为法门龙象。 第五、佛教大学广培人才。古来中国佛教有十宗，各宗学人时或各执门户之见，互相批评，遂使佛教之力量分散，亦令信众无所适从，乃至教外人士亦执此为诟病之柄。因此，复兴佛陀教育之际，亦须团结佛教各宗派，其方法重在互相了解，共同学习。故可于各宗皆培养十位弘法人才，十宗即有一百位老师。此时即可成立一所佛教大学，各宗于大学内设立一专宗学院，以期培养更多弘法人才。各专宗学院之学生，除扎牢德行之四根与学习佛教共同科目（戒律、唯识、净土）之外，应于本宗选择一经，一门深入，长时熏修。各学院之间定期聚会，互相学习，互相观摩，取长补短，集思广益，共同为复兴佛陀教育而齐心努力。 第六、善用科技远程教学。弘法师资之严重欠缺，乃当今全世界普遍之现象。培养再多之师资，亦难于十数年之时间内，满足各地所需求。然而，若能善用现代科技，即可补足此欠缺。善用网络与卫星电视等现代科技，进行远程教学，则可无远弗届。无论学人处于何等偏僻之地，皆可由此途径而听闻法音，皆得跟随当世最专精之老师修学佛法。此为现代版之「安坐当处，身遍十方」，犹如千百亿化身矣。以澳洲净宗学院与香港佛陀教育协会之实践经验而观：网络教学已届二十年，卫星电视弘法将近十年，法音所及遍五大洲，信息覆盖全世界。如此，转化人心乃能快速有效，影响层面方可深远广大，是为佛陀教育之现代化弘法模式所趋。 第七、承传人才从小培养。半路学佛之人皆知修学摄心之难，因学佛前所受污染，往往成为学佛后之重大障碍。譬如一滴墨汁滴入一盆清水中，染污之时间甚短暂；然若欲令此水回复清净，则所需之时间甚长久！由此可知，学佛愈早愈好，以期所受之染污减至最少。若能于童蒙养正之时，即以佛教培育之，则根正苗纯，且根深蒂固，日后堪为法门龙象，承担弘法利生重任。古来每见童真入道而终成高僧大德者，其入道也易，其证道也深，信乎此事之不虚也。若得童子于佛门培养，则当扎稳德行与古文二方面之根： （一）德行之根为落实《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》与《沙弥律仪》，必须于生活中一一做到。 （二）古文之根为背诵至少一百篇古文。从小背诵古文，有助于小孩去除妄念，专注一心，成就良好之定力，长大不易被邪境所转。 七岁之前需学习规矩，尔后即可教以背诵为主，十四、五岁以后，即可参与教义之研习理解为主。扎牢德行与古文二种根之后，即应学习儒、释、道等传统文化基本课程，巩固伦理、道德、因果教育，作为日后深入佛法之重要根基。及至长成，即可进入佛教大学深造，接受弘法人才之专精修学教育。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |